按：一作 秦观 词，误。详见澳门汤家耀先生文章《从一首集句词挖出一堆纠缠不清的关系和一位被湮没的词人》。

附：同作(钱唐)金　农(寿门)　少游兄弟性相仍石屋宜招世外朋万翠竹深非俗籁一圭山远见孤棱酒阑遽作将归雁月好争如无尽灯尚与梅花有良约香黏瑶席嚼春冰

按：范成大《石湖居士诗集》卷十有《次韵徐子礼提举莺花亭》诗。其小序云：秦少游水边沙外之词，磀在栝苍监征时所作。予至郡，徐子礼提举按部来过，劝予作小亭，记少游旧事。又取词中语名之曰莺花，赋诗六绝而去。明年，亭成，次韵寄之。陆游此诗之韵，即其第五首之韵。成大于乾道四年八月至乾道五年五月知处州。参周必大。平园续稿。卷二十二。范成大神道碑。南宋馆阁录。卷八。崇祯。处州府志。陆诗之作，当在范诗前后。徐子礼较陆游为长，曾几。茶山集。有诗及之。陆游。剑南诗稿。卷二亦有诗及之。徐诗出时，游或和之也。

冷斋夜话云：东坡与秦少游维扬饮别，作此词。世传贺方回所作，非也。山谷亦云。大观中，于金陵见其亲笔，实东坡词也

注：东坡尝令朝云索词于先少游公，公作南柯子与之。
（锡山秦氏诗钞今集卷九）

中州集：王中立传：予尝从先生学，问作诗究竟如何，先生举秦少游春雨诗「有情」云云。诗非不工，若以退之「芭蕉叶大栀子肥」较之，则春雨为妇人语矣。破却工夫，何至学妇人！
归田诗话：元遗山论诗三十首，内一首云云。初不晓所谓。后见诗文自警一编，亦遗山所著，谓：「有情」二句，此秦少游句也，非不工巧，然以退之山石句观之，渠乃女郎诗也，破却工夫，何至作女郎诗。

注：① 台在高邮城郊。相传苏轼、秦观、孙觉、王巩诸贤尝聚会于此。

按：各本无注，故仍作秦观诗。

按：本诗一作苏轼诗，见《苏轼诗集》卷四九，题作《扬州以土物寄少游》。

注：此词一作秦观词，又作黄庭坚词。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：程天放（1899——1967），原名学愉，佳士，号少芝，谱名时然，江西新建大塘坪乡人，生于杭州。五四运动上海学生会会长，美国伊利诺斯州大学政治学硕士，当过报纸主编及多个大学校长，后来成为CC系骨干，1930年代理安徽省主席，首任驻德大使（1935-1938）。1950年，因国共内战因素随国民政府前往台湾。1950-1954年为国民党台湾首任"教育部部长"；卸任后赴美，任教于华盛顿大学远东问题研究所；政大在台复校后曾任外交研究所所长；1948年任"考试院"副院长；1965年任故宫管理委员会委员。1967年11月29日在美国纽约病逝。国民党第三届中央候补监察委员，第四届监察委员，第五、六届中央常务监察委员。主要作品有《欧亚归途》《美国论》《使德回忆录》、《程天放早年回忆录》《胡适与中国》；编有《国父思想与近代学术》。
成氏有骈文《悼程天放副院长文》。
棘院：科举时代的试院。古代试士，用棘围试院，以防止弊端，故称。出自《旧五代史·周书·和凝传》：“贡院旧例，放榜之日，设棘于门及闭院门，以防下第不逞者。”此处指考试院。
凤翥：意谓凤凰高飞。出处晋陆机《浮云赋》：“鸾翔凤翥，鸿惊鹤飞，鲸鲵溯波，鲛鳄冲道。”
藻鉴：品藻和鉴别人才。出自唐杜甫《上韦左相二十韵》：“持衡留藻鉴，听履上星辰。”
李廌（zhì）（1059-1109）北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。华州（今陕西华县）人。
藻鉴不曾遗李廌：元丰年间(1078—1085)，李廌到黄州（今湖北黄岗）拜谒著名文学家苏轼。苏轼对他的文章极为赞赏，认为笔墨翻澜，有飞沙走石之势，拍着他的背说：“你的才能，可敌万人。”因受苏轼赏识，故与秦观、黄庭坚、张耒、晁补之、陈师道一起，被人们称为“苏门六君子”。后李廌举进士不第，宰相吕大防为“失此奇才”而叹，苏轼与翰林学士范祖禹欲向朝廷推荐，但因苏、范二人相继遭贬而不果。李廌从此绝意仕进，致力于撰文著书。
蓬山：此处当指代台湾。程天放离开台湾两周后于美国逝世。
鹤归华表：丁令威，传说是汉辽东人，在灵虚山学道成仙，后化鹤归来，落城门华表柱上。 有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》。喻魂魄归来，为常用挽词。
伊川：程颐（1033-1107），字正叔，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。此处切姓。
笺：清代朱廷燮 挽卢景昌联 ：
以中表谊，订忘年交，弱冠荷垂青，差幸秋风陪李廌；
著万言书，为两院长，索居通积素，那堪旧雨哭刘贲。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】含老扬州人，工词章，有《含光俪体文》及《含光诗》行世。
陈含光，见【寿联86.寿陈先生含光】。
孝廉船：晋张凭举孝廉，自负其才，乘船访丹阳尹刘惔。惔延之上坐，清谈终日。凭既还船，惔又遣人觅张孝廉船，与凭共诣𥳑文帝。事见《世说新语·文学》、《晋书》凭本传。后来诗文中遂用孝廉船为赞美才士的典故。陈含光为前清孝廉。
江关词赋：指庾信的作品，杜甫《咏怀古迹其三》“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”。
淮海风流：秦观，有《淮海集》《淮海居士长短句》，“淮海风流”化自宋人钟明《书义倡传后》诗句“风流学士淮海英”。
广陵散：三国魏嵇康善鼓琴，景元三年被杀，临刑索琴奏广陵散，曲终，叹曰：“袁孝尼（准）尝从吾学广陵散，吾每固之不与，广陵散于今绝矣！”见《三国志·魏·王粲传》后称人事凋零或事成绝响为广陵散。
千树绿杨：绿杨为扬州代表景物，古诗词多有涉及，如，绿杨城郭是扬州。《浣溪纱其一十一红桥同箨庵茶村伯玑其年和岩赋》（清·王士禛）。
二分明月：徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”比喻当日扬州的繁华。清吴绮《湄园》：“二分明月吹箫客，十里垂杨载酒船。”
笺：
1.此联曾被载入《名联观止》，为梁羽生所俊赏。
2.朱公纯题平山堂：
晓起凭栏，六代青山都到眼；
晚来对酒，二分明月正当头。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：曾克端（1900——1976），字履川、伯子，号橘翁，斋堂为涵负廔、优跋罗盦、撄宁廙、颂橘庐、天只阁，福建闽候人，生于四川，族裔为曾南丰先生徒闽支，故世代书香，诗人、书法家。上代有以诗名者，先生编纂《曾氏十二世诗略》及《通州范氏十二世诗》，并为海内两大诗世家，以光先德。曾先生始受庭训，以祖父伯厚公为多。及冠赴京，受学于桐城吴挚甫哲嗣吴闿生（北江）先生之门，学诗、古文辞。于贺培新（孔才）、潘伯鹰（凫公）、吴兆璜（稚鹤）、方东（障川）等并为高第。曾先生早以诗、古文著，著有《颂橘庐丛稿》七十三卷，纂有《曾氏家学》、《曾氏学训》、《曾氏学乘三书》。曾先生是著名的同光体后裔诗人，著有《颂橘庐诗存》、《颂橘庐文存》、《梅宛陵诗评注》、《近代海内两大诗世家》等。
成氏有诗《寄祝履川先生六十二首》。
古调罢弹：唐朝刘长卿《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。”感慨世事与人心的变化，人心不古。他以此来讽刺今人不如古人高尚，大有知音难觅的感觉。
颂橘：《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。为诗人托物言志对自己理想和人格的表白。曾号橘翁，斋堂为颂橘庐，，著有《颂橘庐诗存》、《颂橘庐文存》，切此处。
俊游：指快意的游赏，表达一种愉悦的心情。北宋秦观《望海潮·洛阳怀古》词：“金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。”
尊前：在酒樽之前。指酒筵上。
海生桑：沧海桑田。
笺：
1.上联隐用屈原事，下联隐用王浚冲事。
2.寄祝履川先生六十二首：
茶山法乳衍闽疆，早有瑶篇照锦囊，十世诗传清白吏，故应鹗里胜鳣堂。
瀛涯展卷想清仪，玉貌悬知鬓未丝，百二年华今甫半，天贻上寿为昌诗。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：杨沧白（1881——1942），名庶堪，号邠斋、天隐阁，四川巴县（今重庆巴南区）人。在袁世凯窃权时，杨沧白在重庆组建“讨袁军”，失利后，于1913年底远走日本，旋觐见孙中山并为其器重而引为肱股。后全力协助中山组建中华革命党，先后曾任四川省长、财政部长、大元帅府秘书长、广东省长、北京政府司法总长等要职。抗战爆发后，拒绝汪伪政权利诱，抛妻别子转归重庆参加抗战。终因不满蒋氏独裁而归隐。他在重庆办新学、创新刊，传播进步思想。杨学贯东西，其诗词、文章、书法、文物鉴赏，均可自成一家。著有《天隐阁诗集》《邠斋文存》及英文著作《译雅》。杨逝世后举国哀悼，按国葬礼仪，张群等显要乘舟泊木洞后亲送其灵柩于重庆东泉安葬。1943年7月19日，国民政府在杨沧白事业发源之地重庆府中学堂旧址，建立了“杨沧白杨纪念堂”，并将其所在的炮台街，改名为“沧白路”，以纪念这位辛亥革命的功臣。
嘉陵：嘉陵江，长江上游支流，因流经陕西凤县东北嘉陵谷而得名。衣带水：一衣带水，出自《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”
麈谭：执麈尾而清谈。亦泛指闲居谈论。典出《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍}。”
翻遣望京隔南斗：杜甫《秋兴八首其二》夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。此处反用，指南望故都。
元佑党人碑：元佑党籍碑，宋代摩崖石刻，现存二块，均在广西。一在今广西桂林市东七星山瑶光峰下的龙隐岩。北宋徽宗时蔡京专权，把元佑、元符间司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚、秦观等三百零九人列为奸党，将姓名刻石颁布天下，后徽宗下诏毁其碑。现存碑刻为南宋庆元四年（1198）梁律据家藏旧本重刻。碑距地丈余，额有蔡京手书“元佑党籍”四字。久经风雨侵蚀，文字已模糊不清，但尚可辨认。另一块在广西融水苗族自治县真仙岩，宋嘉定四年（1211）沈炜重刻。
鸿烈：大功业。《汉书·扬雄传下》：“《典》《谟》之篇，《雅》《颂》之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。”
名世：出自《孟子·公孙丑下》“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”，解释为名显于世。
笺：王闿运集杜句赠谢龙伯联：
独共南山守中国；
每依北斗望京华。

《能改斋漫录》：王仲至与秦少游谒恭敏李公，饭于閒燕堂，即席联句云云。以上宋吴曾《能改斋漫录》卷一一。

评：斯翰曰：拗折郁勃。昔人评秦少游词，谓其“将身世之感打并入艳情”，移以论此，庶几近矣。古来催妆诗，惟近世才人郁达夫可以方驾。
永正曰：组诗当年出示诸友，并未言是催妆之作，惹来许多揣测。后于《白门柳》中再读，亦不明寓意。钝根钝根，有眼无珠。
守中曰：不意从此《春词》中，得见《白门柳》侯朝宗、冒辟疆二诗之出处。历史小说劣诗多，《白门柳》自是例外。

【注】黄仲则《绮怀》：“敛袖搊成弦杂拉，隔窗掺碎鼓丁宁。”秦少游《临江仙》有“千里潇湘挼蓝浦”之句。挼，揉也，古人挼取蓝草以染青色，故以“挼蓝”状水之清澄。
【附】
周退密《舜华教授来函述近状长律奉答，用去年夏末秋初唱和元韵，即希粲政》：簪花字字尽芳馨，别后欣知铎振宁。娇鸟方听啼恰恰，新荷不觉立亭亭。地无堪杖全因老，卷尚常开未同零。人物百年纷代谢，几回白眼几回青。
李舜华《诵退老晦窗华章，次韵奉答》：梅子落时栀子馨，谁教烟雨寄丁宁。长怜明月生黄浦，休恨碧涯多驿亭。彤管炜兮春不觉，蓼花萧些露先零。去来江上幽人老，岁岁年年草自青。
【注】零露：《诗经·郑风·野有蔓草》“野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。”《诗经·小雅·蓼萧》：“蓼彼萧斯，零露湑兮，既见君子，我心写兮。”

注：所收四大家为天水一朝秦观、周邦彦、姜夔、吴文英。清真词名《片玉集》，白石乃鄱阳人，梦窗自号觉翁，仰翁居宜春，古称袁州。

注：(1) 凝眸：注视；目不转睛地看。宋秦观《望海潮越州怀古》词：“何人览古凝眸，怅朱颜易失，翠被难留。” (2) 红蓼：植物，多生水边。见第333首注。

注：(1) 香烬：熏香的余烬。宋陆游《春寒》：“香烬已残炉未冷，客谈方剧酒重温。” (2) 篆烟：烟缕。烟缕形状如篆字，故名。宋吕徽之《夏景》：“竹几藤床石砚屏，熏风帘幕篆烟清。” (3) 剪剪：轻微貌。宋宋恭甫《社日不饮》：“漪漪细浪生蒲叶，剪剪轻风破柳芽。”《红楼梦》第七六回：“谁家不启轩？轻寒风剪剪。” (4) 绛绡：用生丝织成的红色薄纱。这里指红色的帷帐。宋李清照《采桑子》词：“绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。” (5) 卖饧箫：“饧”是“糖”字的古代写法。饧箫：卖饴糖人所吹的箫。语本《诗周颂有瞽》：“箫管备举。”郑玄笺：“箫，编小竹管，如今卖饧者所吹也。”孔颖达疏：“其时卖饧之人吹箫以自表也。”宋秦观《春词绝句》之一：“懒读夜书搔短发，隔垣时听卖饧箫。”